冬游拉萨——拉萨寺庙札记

谈笑风生

大多人的西 藏之行，拉萨都是必经之地，只不过有的是目的地，有的是起点地。

这是我四次来到拉萨，这一次我在拉萨待满了7天。

逛完了布达拉宫、大昭寺和小昭寺外，还刷了2遍哲蚌寺和色拉寺，另外还去了拉萨的财神庙扎基寺和羊湖的日托寺。

这一次我不打算写游记，准备做一个自己对拉萨寺庙的记录。

拉萨的寺庙修建是从公元七世纪开始，当时吐蕃王松赞干布统一西 藏后，想和尼泊尔和大唐通婚，尼泊尔认为吐蕃是蛮荒之地、不信佛法，拒绝这一婚约。松赞干布威胁说若不答应，吐蕃将以五万大军毁灭尼泊尔。松赞干布军队压境，兵临城下。尼泊尔光胄王被迫同意将女儿赤尊公主嫁给松赞干布，并带来了佛祖8岁等身像，松赞干布为了供奉这座释迦牟尼佛像修建了大昭寺。所以有“先有大昭寺，后有拉萨城”之说。

大昭寺在拉萨具有中心地位，不仅是地理位置上的中心，也是社会生活层面上的中心。环大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿一圈称为“囊廓”，环大昭寺外墙一圈称为“八廓”。以大昭寺为中心，将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为“林廓”。这从内到外的三个环型，便是藏民们行转经仪式的路线。现在大昭寺内供奉的是文成公主带去的释迦牟尼12岁等身像，而8岁等身像于八世纪被转供奉在小昭寺。

释迦牟尼佛在世时反对偶像崇拜，不立寺供像。在他临终时释迦牟尼只同意以自己三个不同年龄（8岁，12岁，25岁）的模样塑像，并亲自为塑像绘图，亲自开光，说过见到此佛像如同见到佛祖本人。这3尊佛祖亲自开光的等身像，8岁等身像供奉在拉萨小昭寺，12岁等身像供奉在拉萨大昭寺，25岁等身像供奉在印度菩提迦耶。其中，以12岁时释迦牟尼身为皇子的鎏金铜像最为精美与尊贵。大藏经《甘珠尔》记载，法界众生若有能目睹佛主12岁等身像者，即种下“见解脱”因缘，具足一切见、闻、念、触之功德，将来必能解除三毒痛苦，成就佛道。



大昭寺广场


大昭寺正门


大昭寺金顶


大昭寺大殿


八廓街上转经的藏民






小昭寺相传是由文成公主亲自奠基修建。

公元634年，松赞干布遣使出使唐朝，得知突厥和吐谷浑都迎娶了唐朝公主为妃，便再次派人到唐朝，提出要娶一位唐朝公主。当时李世民认为吐蕃无足轻重，便拒绝了松赞干布的要求。之后松赞干布出兵入侵唐四川松州，派使者继续前往长安威胁李世民，声称若唐朝不答应和亲，吐蕃便要大举入侵唐朝。李世民发觉吐蕃不能小觑，加上可以利用吐蕃制衡吐谷浑和突厥，便答应和亲。李世民将一位唐室远支宗室女姓李的宗室女（文成公主）许配松赞干布。

公元641年，文成公主带着释迦摩尼12岁等身像、经书等嫁妆入藏。吐蕃为了供奉释迦摩尼12岁等身像修建了小昭寺。

现小昭寺供奉的是佛祖8岁等身像。

小昭寺正门


小昭寺大殿


布达拉宫是公元641年松赞干布为了迎娶赤尊公主和文成公主，在玛布日山上修建的宫殿。因为松赞干布把观世音菩萨作为自己的本尊佛，所以就用佛经中菩萨的住地“布达拉”来给宫殿命名，称作“布达拉宫”。布达拉”或译“普陀珞珈”，为梵文“Potalaka”之音译，意为“小白花树”、“光明海岛”等，佛教传说中为观世音菩萨的常住道场。

当时布达拉宫有大小房屋一千间，但是在赤松德赞（742年－797年）统治时期遭遇雷火烧毁了一部分。后来在吐蕃王朝灭亡时（公元877年），宫殿也几乎全部被毁，只留下了两座佛堂幸免于战火。此后随着西 藏的政治中心移至萨迦，布达拉宫也一直处于破败之中。

直到公元1642年，五世达赖喇嘛洛桑嘉措建立了甘丹颇章政权，拉萨再度成为青藏高原的政治中心。1645年，他开始重建布达拉宫，三年后竣工，是为白宫。1653年，五世达赖入住宫中。从这时起，历代达赖喇嘛都居住在这里，重大的宗教和政治仪式也都在这里举行，布达拉宫由此成为西 藏政教合一的统治中心。五世达赖去世后，为安放灵塔，宫廷总管第巴·桑结嘉措继续扩建宫殿，形成红宫。在红宫修建时，除了本地工匠，清政府和尼泊尔政府也都派出匠师参与，每天的施工者多达7700余人。整个布达拉宫到1693年基本完工，总共历时48年，耗资约白银213万两。

现在的布达拉宫外观13层，高110米，自山脚向上，直至山顶。由东部的白宫（达赖喇嘛居住的地方 ），中部的红宫（佛殿及历代达赖喇嘛灵塔殿）组成。白宫是因外墙为白色而得名。它是达赖喇嘛生活、起居的场所，共有七层。红宫是因为外墙为红色而得名。红宫的宫殿采用了曼陀罗布局，围绕着历代达赖的灵塔殿建造了许多经堂、佛殿，从而与白宫连为一体。最初是赤尊公主从尼泊尔带来的工匠设计建造的。布达拉宫还有一些附属建筑，包括山上的朗杰扎仓、僧官学校、僧舍、东西庭院和山下的雪城及西 藏地方政府的马基康、雪巴列空、印经院以及监狱、马厩和布达拉宫后园龙王潭等。

布达拉宫内收藏了大量文物珍宝，有各式唐卡（佛教卷轴画）近万幅，金质、银质、玉石、木雕、泥塑的各类佛像数以万计。此外还有历代达赖喇嘛的灵塔，明清皇帝的赦书、印玺，各界赠送的印鉴、礼品、匾额和经卷，宫中自用的典籍、法器和供器等。其中如金汁书写的《甘珠尔》、《丹珠尔》（两者都是藏文的《大藏经》）、贝叶经《时轮注疏》、释迦牟尼指骨舍利、清朝皇帝御赐的金册金印等都堪称稀世珍宝，价值连城。

在丰富的藏品中，最重要的是安放历代达赖喇嘛遗体的灵塔。从五世到十三世，除了被革除教职的六世外，其余八位都建造了奢华的灵塔。这些灵塔大小有别，但形式相同，均由塔顶、塔瓶和塔座组成。塔顶一般十三阶，顶端镶以日月和火焰轮。塔瓶存放遗体，分成内外两间。外间设佛龛，供千手千眼观音像，内间一床一桌，床上安放达赖尸棺，书桌上放置达赖生前用过的一套法器和文房用品。所有灵塔都以金皮包裹、宝玉镶嵌，显得金碧辉煌。其中五世达赖的灵塔高达14.85米，当时为建造它，共花费白银104万两，并用去了11万两黄金和15000多颗珍珠、玛瑙、宝石等。十三世达赖的灵塔也高达14米，用去了1.9万两黄金。

此外，布达拉宫正中最高处红宫的圣观音殿（帕巴拉康）供奉者一座檀香木质自在观音像，为松赞干布所依本尊。据传“天然成形檀香木阿雅洛格夏热(圣观音世自在)之像，系吐蕃赞普松赞干布时期派一位比丘化身在天竺与尼婆罗交界的一片森林中发现一颗白旃檀树(神树)由发光之奇象，比丘割奇树，当比丘割树时，从树芯处言语“缓徐割之”，比丘缓缓割下宝树，发现树芯内有四尊天然生成之佛像，其一圣嘉玛里供奉于尼婆罗(今尼泊尔加德满都)，其二圣乌岗供奉于天竺于尼婆罗交界处，其三圣喔迪供奉于济冲(今西 藏吉隆县)，其四圣洛格夏热(圣观音世自在)迎至逻娑(今拉萨)供奉于王宫(今布达拉宫)，为赞普之本尊像。“

广场看布达拉宫


药王山视角布达拉宫


网红酒店”平措康桑度假酒店“餐厅视角






南山公园视角，可惜湖水结冰了，没有倒影


江苏路人行天桥边的视角






绕布达拉宫转经的藏民



了解完拉萨最著名的三座寺庙后，接下来的是拉萨“三大寺”之色拉寺和哲蚌寺（甘丹寺这次没去，所以没有）

在西 藏寺院中地位最高的当属布达拉宫，此外“拉萨三大寺”的甘丹寺、哲蚌寺和色拉寺也都具有相当高的地位。依惯例，达赖喇嘛在亲政之前，必须考取“格西”学位，有权向达赖授予该学位的仅有拉萨三大寺。

哲蚌寺是藏传佛教格鲁派寺院，全名”吉祥米聚十方尊胜洲“。”哲蚌“藏语的意思是“米堆”。公元1416年（明永乐十四年）由宗喀巴弟子绛央却杰主持修建，位于拉萨西郊5公里更丕乌孜山下。它是格鲁派中地位最高的寺院，该寺在藏传佛教历史上地位极为特殊，为西 藏和世界佛教文化培养了大批人才，因而被誉为“第二那烂陀”。

这里先了解一下藏传寺庙的建筑布局。西 藏寺庙的平面多为正方形或长方形，在大门入口处有一对“嘛呢杆”。纵深进入依次是门廊、集会广场、经堂、佛殿，四周式扎仓、拉康等配殿。措钦、扎仓、拉康等词是音译过来的，不同寺庙会看到音同字不同的说明文字。这些词的意义如下：

措钦：供僧众集会的场所，是寺庙最高的管理机构。
扎仓：供僧众研究佛学的综合性学院。对于较小的寺庙，扎仓的经堂又兼作措钦的大殿。
康村：供僧人居住的地方。
拉康：供奉佛像的场所。
拉让：供活 佛居住的地方，其规模取决于活 佛的地位。
辩经场：供活 佛和僧人考试辩经的地方。
佛塔：标志性的建筑，用来象征佛。
灵塔：用于存放活 佛尸骨的地方。

哲蚌寺主要建筑有措钦大殿、甘丹颇章、四大扎仓及康村等，各个建筑单位之间既相互联系，又自成体系。

哲蚌寺的建筑从宗教意义上讲最著名的是“强巴通真”殿，从政治意义上讲最重要的是“甘丹颇章”殿。

“强巴通真”（弥勒见得解脱）殿位于哲蚌寺措钦大殿三楼西北侧，规模不大却因主供弥勒八岁等身像而著称。

“甘丹颇章”殿是五世达赖喇嘛在拉萨哲蚌寺的寝宫。在重建布达拉宫以前，五世达赖喇嘛一般住在这里（1648年五世达赖由该处移居布达拉宫），并在那一时期（达赖及其总管）被固始汗授予执掌西 藏的政教大权，甘丹颇章也就成了西 藏（行政型）政府的同义语，史学界故称其为“甘丹颇章政权”。

此外，哲蚌寺最著名还有”雪顿节“。在17世纪以前，在青藏高原每年夏季的六七月，天气渐暖，百虫惊蛰而出土活动。为了避免伤害生灵而违背了佛祖释迦牟尼不杀生的戒律，藏传佛教格鲁派规定每年藏历六月十五日至七月三十日之间，不准僧人出寺活动，要在寺院中静行长净、夏安居。僧人直到解制后才能出寺，而每当到这个时候，当地的平民百姓都要取出酸奶向寺院里的僧人供奉。同时在拉萨哲蚌寺举行欢庆节，演出藏戏，哲蚌寺也就成为了雪顿节的活动中心，节日逐渐有了“哲蚌雪顿”之名。当天，哲蚌寺在寺外的山坡展出一幅高30米宽20米的丝织大佛像，藏民云集向佛像抛掷哈达。

哲蚌寺大门


大殿（不记得什么大殿呢）



自显文殊洞


展佛台


色拉寺是公元1419年，格鲁派的始祖宗喀巴命弟子绛钦却杰在拉萨北郊的乌孜山南麓创建寺院，是三大寺中建成最晚的一座。色拉寺的规模宏大，依山就势而建，寺前有流沙河流淌而过。寺院建筑以措钦大殿、麦扎仓、吉扎仓、阿巴扎仓等主体建筑为中心，穿插布置了数十座康村（僧舍村落，由一群同乡的僧人所组成）。虽然建造时并没有进行过规划布局，但由于建筑的外观颜色一致，主体建筑形体高大，因而具有统领全局的作用，使整座寺院显得主次有序。寺内所有屋舍均为石木结构，屋顶覆阿嘎土，白色外墙的上部装饰紫黑色贝玛草，具有浓郁的藏式风格。

色拉寺最著名的佛像是马头明王，马头明王是观音大士的忿怒相化身，其身红色，头顶上另有小小的马头，能降诸魔。此处常见藏族小孩鼻有黑印，这是僧人以马头明王圣像前油灯灯灰轻触小孩鼻尖加持的印记。在拉萨有一种习俗，婴孩出生没多久，父母便会带同前往大昭寺朝拜，并会来色拉寺马头明王前以灯灰触鼻，祈求保佑。家里小孩若常夜啼，父母也会带来以灯灰触鼻，据说这便能让小孩夜睡安宁，百试百验。

此外，色拉寺最吸引游客的是辩经活动了。实际上这并非色拉寺独有，只是色拉寺的辩经功课每周一至周五下午固定进行，且向游人开放，故最为著名。我去的时候不凑巧，色拉寺辩经是分日子，好像是三天读经，三天辩经，我一刷的时候遇到是读经日子，二刷的时候是周六，啥都没有。

色拉寺大门


措钦大殿


辩经场


读经的僧人们






读经中途休憩时刻




给僧人们布施的藏族小女孩，鼻头上抹有头明王圣像前油灯灰





甘丹寺，全称甘丹朗杰林，直译为喜足尊胜洲，坐落在拉萨市区东面40余公里的达孜区境内，拉萨河南岸的旺波尔山坳，海拔3800米。其始建于明永乐七年（1409年），文化大革命时期遭到破坏，从1980年起，西 藏自治区人民政府拨款修复。

甘丹寺的修建，标志着格鲁教派有了自己的根本道场。宗喀巴为了推行其宗教改革运动，建立起自己的佛教基地，作为培养弟子，弘扬教义的场所。

因为甘丹寺离拉萨1个多小时车程，加上重建的，感觉没啥意义，此次没去。下次有机会再去打卡吧！

最后在记录一下扎基寺和日托寺。

扎基寺位于拉萨扎基东路。依照大部分人流传的说法，扎基寺的名字出自起初建寺时只有四位僧人（僧人在藏语中称“扎巴”，“基”是藏语数字“四”在汉译后的变音）。扎基寺是色拉寺的属寺，僧人由色拉寺派来轮值。

老辈拉萨人介绍，扎基寺原主要受拉萨的汉人、驻藏的清兵信仰（或许是因寺内供奉的扎基拉姆据说来自汉地，属于他们的老乡），而当年求财运者多爱到色拉达果巷内的一座格鲁派小庙祈祷并供养。

扎基寺重建后，因到拉萨打工或做生意的外地人日益增多等原因，扎基寺逐渐变为以求财而知名的寺院。拉萨的导游及汉文书籍多向游客宣传扎基寺为 “拉萨唯一的财神庙”，但这并非事实，拉萨还有许多其他供奉财尊之庙。扎基寺既不是专门供奉财尊的寺院，也不是拉萨唯一供奉着财尊的寺院。

到扎基寺朝拜者，无论是汉人还是藏 民，多为求财而来。朝拜者在门口购买供品香、白酒和哈达，在寺外香炉烧香后，随后携白酒、哈达进入殿堂。在扎基拉姆像前将白酒交给负责的僧人，僧人把酒倒入一专用器皿，祈祷者随后向扎基拉姆像敬献哈达供养，并用头抵住扎基拉姆像祈祷。拉萨民众认为，向扎基拉姆求财以每周三为最佳，但其他日子也可朝拜。

一般藏传寺庙，都是在寺外煨桑，寺内点酥油灯，基本没有烧香，这是我在拉萨看到的第一个可以烧香的寺庙，不知道是不是唯一 一个。

扎基寺正门


扎基寺大殿外


日托寺——之所以去日托寺，倒不是和寺庙有关，而是因为这里是羊湖绝佳的观景台！

这是我第四次来羊湖，羊湖观景台的角度看了太多，所以决定去日托寺看看。

冬日的羊湖，结满了厚厚冰，覆盖上白雪。


山顶上就是日托寺


湖边的玛尼堆


航拍日托寺


航拍羊湖

Wolverine

挺好呀看起来不冷

谈笑风生

Wolverine 发表于 2022-3-20 23:44
挺好呀看起来不冷

白天确实不冷

SUNZKpope

赞！媳妇儿有高反，不然赶着要小孩前我们就去了，现在媳妇儿年纪越大越不敢去了

qqqjjjzzz888

天气真好，布达拉宫拍得很真实。赞！

zjzxluyu

人文吼看

akking

顶顶顶顶

王小石_sho

谢谢lz，介绍的很详细了。藏区的风景确实一流。

haoqing

住平措青年酒店羡慕的路过

100磅笑50胖

日托寺鸟瞰和近景感觉是天上和地下哈哈

applemagic

20年工作原因待过一段时间，看照片很亲切，回想，每个人都应该在**留下脚印

极初期

LaSa还会再去
上次去也是住的平措康桑度假酒店，基本是拉萨最好算是精品酒店了吧，主要是位置好
另外还住了瑞吉，房间大，就是有点老了！

晓evo

布宫内部不让拍照实在是遗憾，在互联网这么发达的时代居然找不到布宫内部的清晰影像

taylor_ho

这人像。。。盲猜索尼。。。真黄啊

谈笑风生

taylor_ho 发表于 2022-3-21 13:29
这人像。。。盲猜索尼。。。真黄啊

只有几张是sony拍的

jack0518

拍的很好哦，谢谢分享。

lxc910914

布达拉宫真壮观

一见倾呈

不错。布达拉宫拍着很巍峨壮丽，图修的也很干净凝练。

崴崴

羊湖感觉冬天更美

stillsam

布达拉宫真壮观

陈靖仇

照片拍得真好

什么都别说

十年前去的 时间真快

izzue

去年年底刚去了一趟回来，拍的不错~，扎西德勒！！

劳仙森

拉萨看上去人挺多啊，没怎么受疫情影响，我当年也是冬天春节期间去的，不过那次羊湖没结冰

polestar1219

赞的，12年去过一次。参观了布达拉宫，去色拉寺看了辩经，在大昭寺里和两位喇嘛喝过一壶甜茶，还去了趟羊湖，一个人和人拼桌在玛吉阿米吃了顿晚餐

lqtj88

久违了，这蓝色

Zabanya

冬天的羊湖真好看

MU2123

疫情之前有一年冬天去，人比现在还少……

mao48

感谢分享，拍得真棒啊。

xkmxw

在布达拉宫前面转了两次也没有机会进去，一次下大雪不开放，一次没有预约上…